God Is A Woman: A mulher em disputa na linguagem do videoclipe

Autores

  • Yasmim Oliveira Maia Yas Faculdade Paraense de Ensino (Fapen)
  • Dilermado Gadelha de Vasconcelos Neto Dilermando Faculdade Paraense de Ensino (Fapen); Faculdade Pan Amazônica (Fapan); Universidade de Lisboa, UL, Portugal.
  • Will Montenegro Teixeira Will Faculdade Paraense de Ensino (Fapen); Faculdade Pan Amazônica (Fapan); Faculdade de Estudos Avançados do Pará (Feapa); Universidade da Amazônia (Unama)

Palavras-chave:

Feminismo, Memoria Discursiva, Intericonicidade, Discurso

Resumo

Este artigo apresenta análise na qual foi tomado como objeto de estudo o videoclipe God Is a Woman, da cantora Ariana Grande. A proposta foi a discussão do papel da linguagem do videoclipe como tecnologia de gênero (DE LAURETIS, 2018) que agencia a (re)produção de discursos e representações subversivas sobre a mulher e o feminino. Como metodologia de análise, foi utilizada a arqueologia foucaultiana (FOUCAULT, 2013) a qual permite, a partir de conceitos como o de rede de memórias, regularidades e dispersões e mesmo o de intericonicidade, produzido pelo francês Jean Jacques Courtine em interlocução com o pensamento de Foucault, pensar criticamente a forma como as representações postas em discurso no videoclipe recuperam e reposicionam sentidos socialmente cristalizados sobre a mulher. O pano de fundo da discussão foi a construtibilidade social da desigualdade de gêneros e, nesse seguimento, as interconexões entre discurso, linguagem e história como propagadores de representações falocêntricas em nossa sociedade, mas também como ferramentas e espaços de subversão e ruptura (DE LAURETIS, 2019; SCOTT, 2019; BUTLER, 2015). 

Biografias Autor

Yasmim Oliveira Maia Yas, Faculdade Paraense de Ensino (Fapen)

Graduada (2020) em Comunicação Social – Publicidade e Propaganda pela Faculdade Paraense de Ensino (Fapen). Bacharel (2019) em Cinema e Audiovisual pela Universidade Federal do Pará (UFPA). Lattes: http://lattes.cnpq.br/9478608057981367.

 

Dilermado Gadelha de Vasconcelos Neto Dilermando, Faculdade Paraense de Ensino (Fapen); Faculdade Pan Amazônica (Fapan); Universidade de Lisboa, UL, Portugal.

Doutorando em Estudos de Gênero pela Universidade de Lisboa (Portugal). Mestre em Ciências da Comunicação pela Universidade Federal do Pará (UFPA). Bacharel em Comunicação Social com habilitação em Jornalismo pela UFPA. Docente dos cursos de Comunicação Social da Faculdade Paraense de Ensino (Fapen) e da Faculdade Pan Amazônica (Fapan). Lattes: http://lattes.cnpq.br/3767221685180996.

 

Will Montenegro Teixeira Will, Faculdade Paraense de Ensino (Fapen); Faculdade Pan Amazônica (Fapan); Faculdade de Estudos Avançados do Pará (Feapa); Universidade da Amazônia (Unama)

Doutor em Comunicação, Linguagens e Cultura pela Universidade da Amazônia (Unama). Mestre em Ciências Sociais - área de concentração em Sociologia - pela Universidade Federal do Pará (UFPA). Especialista em Artes Visuais: Cultura e Criação pelo Senac (Senac/RJ). Pós-graduado em Aperfeiçoamento para a Sustentabilidade e Responsabilidade Social pela Fundação Dom Cabral (FDC/MG). Bacharel em Comunicação Social - Jornalismo pela Universidade da Amazônia (Unama). Jornalista profissional (MTE nº. 2.298). Docente e coordenador dos cursos de graduação em Comunicação Social - Publicidade e Propaganda da Faculdade Paraense de Ensino (Fapen) e Faculdade Pan Amazônica (Fapan). Docente dos cursos de graduação em Jornalismo, Publicidade e Propaganda e Design da Faculdade de Estudos Avançados do Pará (Feapa). Pesquisador do grupo de pesquisa Comunicação, linguagens, discursos e memórias na Amazônia da UFPA (certificado pelo CNPq). Integrante do grupo de pesquisa Interfaces do Texto Amazônico (Gita) da Unama. Lattes: http://lattes.cnpq.br/6052214377870325. 

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Publicado

2021-07-23

Edição

N.º 9 (2021): Edição de Julho de 2021

Secção

Artigos

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